* حلّ العقدة : - حلا : فكهل ، ونقضها . - المكان ، وبه حلولا : نزل به . - البيت : سكنه . فهو حال . * الحلّ : الحلال . - : ما جاوز الحرم . - : خروج المحرم من إحرامه . - : الغرض الذي يرمي إليه . ويقال : فلان حل ببلد كذا : مقيم فيه . * حلا : الشيء - حلاوة : كان حلوا . - الشيء له في عينه : لذّ ، وحسن في عينه . - المرأة حلوا : أعطاه حليا . - فلانا الشيء ، وبالشيء خلوا : أعطاه إياه . * حلى : - الشيء جعله حلوا . ويقال : حلة الشيء في عينه . * حلّى : المرأة - حليا : جعل لها حليا . - المرأة ، والسيف ، وغيرهما : زينها بالحلي . * الحلّاف : الكثير الحلف . وفي القرآن الكريم : وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ( 10 ) [ القلم : 10 ] . * الحلال : المباح . ومنه قول اللّه سبحانه : يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 168 ) [ البقرة : 168 ] . - في الحديث الشريف : « ما أحلّ اللّه في كتابه » . - عند الحنفية : ما لا يترجح تركه على فعله . - : ما انتفى عن حكم التحريم فينتظم بذلك ما يكره وما لا يكره ذكره الحرالي وقال غيره ما لا يعاقب عليه ، فالمصلى السرياني اتحاد الجسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إلى الآخر كحلول ماء الورد في الورد فسمي الساري حالا بسجدتها فيه محلا [ المناوي ] . و : ما ليس فعله بلازم ، وهو يشمل المباح ، والمندوب ، والواجب ، والمكروه . و : كل شيء لا يعاقب عليه باستعماله . و : ما أطلق الشرع فعله . - عند ابن حجر : ما نص الشارع على طلبه ، مع الوعيد على تركه . - عند الإباضية : ما انتقى عن ذاته الصفات المحرمة ، وعن أسبابه ما يجر إلى خلل فيه . * الحلة : إزار ورداء . ولا تكون إلا من ثوبين من جنس واحد ، أو ثوب له بطانة . وقال بعض أهل اللغة : الحلة لا تكون إلا ثوبين جديد من طيهما . * الحلة : مصدر قولنا : حل الهدي . - : البيوت المتجمعة . - : القوم المقيمون المتجاورون . * حلف : - حلفا : أقسم . فهو حالف ، وحلاف ، وحلافة ، وهي حالفة ، حلافة . وفي القرآن الكريم : يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ ( 62 ) [ التوبة : 62 ] . * الحلف : القسم واليمين . وفي الحديث الشريف : « ثلاثة لا يكلمهم اللّه يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ولا يزكّيهم ، ولهم عذاب أليم : المنّان